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唐宋变革视野下的宋朝慈善救济
一、问题的缘起
慈善救济史研究为社会史研究中之一小分支，其研究肇始于民国初年，但时为初步研究，效果不著。建国后至改革开放，其亦随政治时局沉浮，无甚进展。而港台及海外学者对此的研究明显优于大陆，多有佳作问于学林。待到学术荣昌之时，大陆学者方重新关注此研究①，至今已有二十余年。二十几年的研究取得了一定的成果，但是统观而言，无论在发文量及研究的面与深度上，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279246.html
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二十五日玄奘大学“玄奘学术研讨会”
——刊于九十二年九月《人文关怀与社会发展－－人文篇》专刊
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昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
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步人历史。”
一、研究现状述评
国内学界对宗教民族主义概念和现象的研究还处于起步阶段。中国期刊网迄今收录了6 篇以“宗教民族主义”为题的学术论文。其中4篇分别是关于美国、...
钱雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251079918.html
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,则其刊落已久,今不可复考矣。” [2]清代学术中有浓厚的考据之风,许多长久被忽略的问题又被提了出来,这种学风对于学人深入探讨《洛阳伽蓝记》自注提供了现实的社会文化环境和良好的考证方法。清代考据家顾广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265580133.html
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繁荣发达的经济财富，丰富多彩的学术科技。他们的主要成果是“现世的”，或者说“现世功利的”。代表印度宗教源头的文化及文明，始终返本地主要指向着宗教超越的维度，其主要成果是超世精神的。代表中国宗教传统文化...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
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研究，16，173-214。
薛维格(民90)。台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思读后。香光庄严，68。
萧淳方(民93)。弘一大师持戒宏律创化美感人生之教育启示。东华大学...
陈佩钰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
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佛教移植在台湾土地上后，又融人闽、粤南禅宗的传统，甚或日本佛教重学术研究的理念，经过彼此相互吸收与融合，更在“人间佛教”的催化下，形成了今日台湾佛教的面貌，是谓“新台湾佛教”。 (本文原载南一书局《...
阚正宗
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王阳明“四句教”析论 (上)
刘桂标（哲学博士，香港中文大学哲学系兼任讲师）
（发表于台湾华梵大学主办第六届儒佛会通学术研讨会上，台北，2002年5月4-6日）
王阳明晚年所讲的“四句教”，是其主要哲学主张的概括的表述，能对她有恰当的了解，也就能对其学说有大体的认识。因此，阳明自己固然对此“四句教”十分重视，而其弟子及后学，亦将此说放在一极重要的位置。所以，对此说详加分析和...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524381600.html
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大学主办第六届儒佛会通学术研讨会上，台北，2002年5月4-6日）
王阳明晚年所讲的“四句教”，是其主要哲学主张的概括的表述，能对她有恰当的了解，也就能对其学说有大体的认识。因此，阳明自己固然...。后世学术，正是添的勾当，所以终日勤劳，更益其病。果能一念惺惺、泠然自然，穷其用处，了不可得。此便是究竟语。[20]
根据这几段所述，龙溪的主要观点是：一般人的良知与圣人的良知相同，故此，都是不...
刘桂标
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html
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Greenwood Press, 1989), 511-32，这也关连到下文关于外在超越说的批评与讨论。
8 我在1996年12月22日至24日于台北举行之第四届当代新儒学国际学术会议宣读论文：〈论...
刘述先
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